Offentligt sex är i centrum för ett queer kulturkrig

Offentligt sex är i centrum för ett queer kulturkrig

Offentligt sex är en spänning eftersom det kan hända var som helst. Husfester, gaybarer, parkerade bilar, toaletter för engångsbruk, läderpartier, Wendy's nära stadshuset, hotellets badrum vid en spelkonvent. Var och en av dessa platser är laddad med minnen. Kanske mötena där var spontana och helt oväntade, som att stöta på en vän i en queer bokhandel och jävla efter drycker. Spontan offentlig sex är ett sätt att leva för många queers över könen. Det är också riskabelt som fan. Ett misstag - att knulla i fel badrum, gå för fort för din partner, ansluta till en gaybar som är mer 'LGB' än 'LGBTQ' - kan stava katastrof.


optad_b
Featured Video Dölj

Återigen kan det bara vara en katastrof att vara offentligt när du är queer. Att ha sex på en allmän plats kommer nästan naturligt när din kropp knappast är välkommen till att börja med.

Offentligt sex har tappat en del av sin popularitet genom åren tack vare internet och modern cybersex, men dess tabu-karaktär - och ironiskt nog, ökad integritet hemifrån - gör det fortfarande populärt. Ändå finns det ett pågående kulturkrig inom queer-samhället mellan dem som förespråkar offentlig sex och de som tror att det är avskyvärt. När radikala skevheter går tå till tå med en växande renhetskultur sammanfogas frågor om klass, ras, gentrifiering, sexuellt samtycke och den långsiktiga arven från AIDS-krisen för att skapa en av de mest komplexa frågor som HBTQ-gemenskapen hanterar .



Så vad handlar det om att ha sex offentligt? I en tid av cybersex och polisövervakning är det svaret komplicerat.

En grupp svarta queer människor som marscherar under en hbtq-händelse. Offentligt sex är en viktig del av queer-samhället
Elvert Barnes / Flickr (CC-BY-SA)

Vad är offentlig sex, och varför är det så populärt?

Offentlig sex är en form av sexuell kontakt som involverar två eller flera personer som bedriver sexuell aktivitet på ett offentligt ställe. Detta inkluderar semi-privata platser (till exempel ett badrumsbod) och öppet offentliga (som en park). Populära offentliga sexställen inkluderar, men är inte begränsade till, bilar, vilostopp, badrumsboder, stränder, hustak, balkonger, gränder, skogar, parker, skogar i parker, konserter, fester, barer, biografer, tunnelbanestationer, sexklubbar , parader och marscher (inklusive Pride).

Generellt sett sker det mesta offentliga könet i semi-privata utrymmen, även om detta inte alltid är fallet. Om du kan tänka dig jävla där, och det är på en allmän plats, så är det en plats där någon kan ha (eller har haft) offentlig sex.

Offentlig sex finns i en konstig limbo. Å ena sidan är det mycket kontroversiellt att ha sex på offentliga platser mellan kön, sexualiteter och åldersgrupper. Samtidigt behandlar amerikansk kultur raka offentliga kön som antingen en normal (om än lite besvärlig) äldre upplevelse eller kryddig, kinky nattlivskul. Bruce Springsteen sjunger om att ha sex med arbetarklassflickor under strandpromenaden i Asbury Park '4 juli, Asbury Park (Sandy).' The Weeknd berättar för en tjej på en fest att 'tävla i röven uppför alla trappor' och 'ta bara ett rum, jag svär att ingen kommer att (störa)' i 'The Party and the After Party' (och han bjuder in henne till ta med en vän). Även Svampbob Fyrkant har ett skämt om tonåringar som ansluter sig i bilar vid avskilda klippkanter.



För att vara tydlig är det inget fel med att ha offentligt sex av någon av dessa skäl. Och det finns andra skäl till varför raka människor har offentligt sex. För tonåringar eller unga vuxna som bor i strikta, konservativa hushåll ger offentligt sex en möjlighet för sexuell utforskning utanför familjekontrollen. För kvinnor kan det känna sig bemyndigande att ha sex offentligt, dubbelt så om du befinner dig i ett utrymme där offentlig sex förväntas, till exempel en musikfestival, sexparty eller BDSM-klubb. Men det finns en dubbel standard kring vem som får ha offentlig sex, och vem som inte gör det, vilket driver motslag mot queers som har sex i badrumsbås och parkskogar.

Ett lågt skott av George Segal
ecodallaluna / Flickr (CC-BY-SA)

Varför tycker HBTQ-communityn om offentlig sex?

Under 1900-talet var offentlig sex en hörnsten i HBTQ-sexuella uttryck. Genom att ha sex offentligt återvände queer män, kvinnor och icke-binära människor offentliga utrymmen från det heteronormativa samhället och förvandlade dem till nav för queer erotik och lust. Queer cruising för offentligt sex är född av nödvändighet, argumenterar författaren Alex Espinoza i sin bok Kryssning .

'När din identitet är förbjuden, finns det ett behov bortom fysisk lust, ett mänskligt behov av att vara den vi verkligen är om bara ett ögonblick', skriver Espinoza. 'I århundraden var det enda sättet att tillgodose detta behov genom kryssning, och praxis spelar denna avgörande roll idag på de många platser runt om i världen där HBT-personer riktas.'

En närbild av två formativa texter om queer public sex:
Ana Valens

Badrum, parker och gränder ger också queers den integritet de behöver för att ansluta sig till varandra från diskriminerande föräldrar, partners och syskon. I sin uppsats 'Public Sex', Pat Califia hävdar att sexuella möten i tesalonger under 1980-talet gav ett utlopp för homosexuella män på landsbygden som inte kunde träffas och ansluta sig till andra män i barer eller diskriminerande badhus. Homoeroticism är så attraktivt för män över sexualiteter att polisen måste undertrycka den för att upprätthålla den heterosexuella status quo, skriver Califia.

”Varför ska sex vara osynligt? Andra behagliga handlingar eller kommunikationshandlingar utförs rutinmässigt offentligt - att äta, dricka, prata, titta på film, skriva brev, studera eller undervisa, berätta skämt och skratta, uppskatta konst. Är sex så dödligt, hatiskt och hemskt att vi inte kan tillåta att det ses? ” han skriver. 'Är nakna kroppar så fula eller så skamliga att vi inte kan överleva synen av nakna tushar eller könsorgan utan att vissna bort?'

Queer offentligt sex har sedan dess blivit mer dämpat både eftersom LGBTQ-rättigheter har blivit vanliga och eftersom internet har främjat kryssning på tjänster som Grindr, Lex , Tinder, Twitter och Facebook. Samtidigt initierade äktenskapets jämställdhet ett tryck för HBTQ-assimilering genom lagliga reformer på grund av radikal kulturförändring. Sexarbetare, läder homofile , och radikala skevheter strävar fortfarande efter att desigmatisera offentligt sex, om de inte själva bedriver det, men offentligt sex är inte riktigt det utbredda queer tidsfördriv det brukade vara.



I stället har den moraliska paniken över offentligt homosexuellt sex ökat. Medan cisgender heterosexuella par är mycket mindre benägna att ses som gränsöverträdare för att ansluta sig till ett badrumsbås eller baksätet i en bil, är queer sex i sig transgressivt, så queer public sex blir snabbt ett mål för homofobi inifrån och utan queer gemenskap. Förra året, a queer användare kritiserade ”dumbasser som [har] offentligt sex på stolthet” eftersom evenemanget är ”familjevänligt”. Användaren, som har akronymer för Black Lives Matter och avskaffningsparollen 'All Cops Are Bad' i sin profil, lovade att 'ringa polisen' på dessa deltagare och lovade att 'ta ett fladdermöss till stolthet och stänga skit.'

Offentlig sex är en form av sexuell kontakt som involverar två eller flera personer som bedriver sexuell aktivitet på ett offentligt ställe. Detta inkluderar semi-privata platser (till exempel ett badrumsbod) och öppet offentliga (som en park).

Datalore66 , en queer kvinna från New York City, beklagar den årliga sommardiskursen om ”om det är anständigt att vara sexuellt offentligt vid Pride ”På grund av dess homofoba undertoner.

'Jag tror att raka människor får mindre granskning av dessa saker', sa hon till mig. 'Ingen gör en stor sak om att raka människor är sexuella eller röriga på musikfestivaler eller St. Patrick's Day-parad, och det här är inte ens händelser specifikt om sexualitet.'

Queer attityder förändrades kring offentligt sex av två skäl, författare Deb Schwartz argumenterade år 2000. Å ena sidan förstörde AIDS-krisen den queer gemenskapen och stängde badhus och homosexuella sexklubbar, vilket ledde till ”en reträtt in i hushållet och en djup känsla av rädsla för slumpmässiga möten.” Offentligt sex förvandlades till online-anslutningar och låter skeppare 'samtidigt vara både en upprätt medborgare och ett lummigt troll', allt genom att hålla sina anslutningar diskreta i sina egna hem.

Under tiden skriver Schwartz att 90-talet skapade en tjurmarknad som ledde till fastighetsutveckling över stadsrum som en gång var oanvända och därmed perfekta för offentliga sexmöten. När gentrifikering uppstod och polisen kring ny fastighetsutveckling ökade, fortsätter hon, kungar intresserade av offentligt sex granskades av brottsbekämpning medan medelklassbögar som kunde dra nytta av växande fastighetsvärden blundade.

”Offentligt sex är på väg att tappas eftersom urbaniter, homosexuella och raka, är så fångade i den ekonomiska boom-tankesättet att vi är villiga att handla samhället och dela det offentliga livet för alla former av en garanti (rena parker, öppna trottoarer) som våra urbana framtidsutsikter kommer att vara lika snygga och kontrollerade som den senaste marsch av S&P 500, ”skriver Schwartz.

Detta är inte en slump. I Safe Space: Gay Neighborhood History and the Politics of Violence , författaren Christina B. Hanhardt utforskar hur övervägande vita gayborhoods gynnats av gentrifiering och uppmuntrad polis i sina stadsdelar. Idag följer anti-offentliga sexvärden i dessa assimilerande fotspår. HBTQ-personer som har lyx att välja när och var de vill ha sex förstår aldrig varför offentlig sex ibland är en nödvändig del av det queer livet. Eftersom de hyr en lägenhet med sitt eget rum, bor i ett familjehus som är tillräckligt stort för att smyga in en koppling eller äger sin egen lägenhet, är offentlig sex bara ett val.

Dreadful Damsel, en svart lesbisk sexarbetare som pratade med Daily Dot om deras förhållande till offentligt sex.
Fruktansvärt jävla

Detta är inte fallet för många queer människor i färg, särskilt de som är svarta, arbetarklasser och / eller bor med sina familjer. Svart lesbisk sexarbetare Fruktansvärt jävla berättade för Daily Dot att integritet inte är ett alternativ för många queer människor i färg, och risken för att bli sparkad ut eller missbrukad är så hög att det inte är värt att bli upptäckt. Eftersom färgstörningar kanske inte har den integritet eller stödjande familj som behövs för att ha queer sex hemma, blir offentlig sex det enda alternativet.

”Tyvärr är det en sorglig verklighet att många [färgfamiljer] inte ger det nödvändiga stödet som behövs för att underlätta glada queerbarn och att riskera att bli sparkade när man upptäcker att man är queer är inte värt att uttrycka sig i många fall, säger Dreadful. ”Om du fastnar som homosexuell i ditt gammaldags föräldrars hus riskerar du att bara rakt upp bli sparkad eller bli utslagen så illa att du skadar eller dödar dig själv. Du kan komma runt det genom att ansluta dig till din partner i bilen någonstans som ingen kommer att fånga dig, eller i ett privat badrum på en restaurang! Eller i gaybaren där människor rakt upp i torr humpar i korridorerna. ”

Om syn på offentligt kön är symtom på socioekonomiska skillnader, så diskuterar diskussioner om offentligt sex per definition lika mycket renhetskultur som gentrifiering, fastighetsutveckling och marginaliserade människors rätt att existera på icke-normativa sätt i offentliga utrymmen. .

En närbild av en kondom överst av Pat Califia
Ana Valens

Vad sägs om offentligt sex och samtycke?

Offentligt sex utgör också problem för sina förespråkare. Finns det etiska och oetiska former av offentlig sex? Behöver du främlingars samtycke för att ansluta offentligt? Om en åskådare snubblar över offentligt kön i ett badrumsbås, ska de helt enkelt se bort?

Califia hävdar att de flesta offentliga kön är 'kvasi-offentligt kön' eller har viss grad av integritet. Bildörrar, badrumsbås och buskar utgör en 'barriär [som] avskärmar de oinvigda' och skiljer 'deltagare i offentligt sex och omvärlden.' Detta ger bara tillräckligt med integritet så att alla som vill se offentligt sex måste kika inifrån i första hand. Med detta sagt ifrågasätter Califia om sex alls behöver vara ”kvasi-offentligt”.

'Jag tycker inte längre att nakenheten är skrämmande eller motbjudande [...] Istället har jag blivit mer accepterande av mitt eget oskönade, sårbara, ofullkomliga kött', skriver han. ”Att se andra människor ha sex är lugnande och upplysande. Det lugnade paniken jag har haft sedan jag först hörde mina föräldrar jävla och trodde att de måste mörda varandra. ”

Många queer människor följer i Califias fotspår. Datalore66 är en tusenårig född och uppvuxen i New York City, där hon började ha offentlig sex under tonåren. När jag växte upp var 'nästan ingen [hade] en bil' i New York, och det var svårt att hitta queer-samhället och det fanns inga alternativ tillgängliga. Medan hon sedan slutat ha så mycket offentligt sex, tycker Datalore66 fortfarande om det i dag och avskräcker bara offentligt sex när det är särskilt distraherande, obetydligt rörigt (som sex med kräkningar) eller involverar sex nära en plats där barn kan vara närvarande.

'Jag skulle ha sex i trapphus, out-of-the-way gator, den botaniska trädgården, var jag än kunde få halv integritet,' sa hon. ”Nu har jag mitt eget utrymme, men jag tycker ändå att det är spännande. Så länge inga barn kan se och du inte är för motbjudande, tycker jag att det är bra. ”

Om syn på offentligt kön är symtom på socioekonomiska skillnader, så diskuterar diskussioner om offentligt sex per definition lika mycket renhetskultur som gentrifiering, fastighetsutveckling och marginaliserade människors rätt att existera på icke-normativa sätt i offentliga utrymmen. .

Dreadful tar ett något annat tillvägagångssätt: Hon påverkar alltid åskådare och försöker förhindra att sexuell aktivitet utsätts för oönskade vuxna tredje parter, såväl som familjer och barn. Hon har vissa specifika platser som hon föredrar att koppla ihop som skapar en balans mellan offentligt sexuellt uttryck och integritet framför andra. Heavy metal-konserter har till exempel musik så högt 'att ingen kan höra dig jävla i [badrummet].'

”Personligen känns det som om du kommer att utföra uttryckliga handlingar offentligt bör du ta hänsyn till att allmänheten inte alltid vill vara involverad. Samtycke är viktigt, och som sagt, det finns gott om platser att [knulla] offentligt där människor vill titta! ' Hon sa. 'Jag älskar offentligt sex men jag försöker inte utsätta mig för en förälder och deras barn bara för att försöka njuta av sin dag.'

Datalore66 och Dreadful återspeglar i allmänhet två vanliga övertygelser som hålls av de olika andra queer-källorna jag talade med för den här delen: Vanligtvis förespråkade offentligt sex med gränser. Men denna tro är inte universell. Jordan, en queer, icke-binär tusenårig som tränar en blandning av offentlig sex och utomhussex, sa att han inte tycker att 'något är begränsat' för offentligt sex. Han har ett långt förhållande med den praxis som går tillbaka till hans tonårsålder som ansluter sig till män i ”gallerior, dansstudior, galleritrappor, sommarlägerbadrum, parker och mycket ofta bilar”, berättade han för Daily Dot. (”Under den tiden i mitt liv var det ganska ovanligt att ha sex i en riktig säng.”) I dessa dagar har Jordanien mestadels sex i sin lägenhet, men han bedriver fortfarande offentlig sex och kallar det ”en uppror att existera sexuellt där vi uppmanas att inte göra det. ”

”En gång när jag kanske var 18/19 hade jag sex i en kyrka med den här killen i min ålder som arbetade i kyrkan och hade nycklarna. Det var bra sex, men ännu viktigare, det var en slags hämnd för hur jag kände att jag - och oräkneliga andra queer individer före mig - har devalverats och demoniserats av kyrkan, berättade han. 'Jag förstod kanske inte helt mina motiv på den tiden men jag vet att jag ÄLSKADE det!'

En bild av två Double Scorpio poppers tillsammans med en Amazon Echo Dot. Poppers används ofta i queer-communityn under analsex.
Ana Valens

Vem får bestämma vad som är (och inte är) offentligt gaysex?

Om du äger en smart enhet tittar den förmodligen in i ditt liv. Röstassistenter lyssnar alltid efter sitt vakna ord och när de hör det börjar de spela in. Enkla saker kan också avbryta inspelningen. Ett Washington Post kolumnist beskriver hur Alexa grep 'känsliga konversationer som på något sätt utlöste Alexa: s' wake word 'för att börja spela in, inklusive min familj som diskuterade medicinering och en vän som genomför en affärsavtal.'

Både Amazon och Google anställa mänskliga entreprenörer för att spela in transkript av dina konversationer med Alexa respektive Google Assistant. Att radera din information skyddar dig inte nödvändigtvis från avlyssning. Amazon sparar några avskrifter av din ljudkommandon till Alexa , även om du tar bort inspelningarna själva.

Vilket väcker frågan: Hur många gånger har Alexa hört dig onanera? Hur många gånger har hon spelat in att du har sex? Har någon på Amazon hört det? Har de det registrerat? Nästan ett decennium efter Edward Snowden avslöjade existensen av PRISMA , ett NSA-initiativ som lagrar personlig information från stora teknikföretag, de flesta amerikaner vet att de bevakas. Men det är en sak att inse att din integritet är ett slagfält och en annan att tänka på dess logiska slutsats. Hur många gånger var dina privata sexuella möten faktiskt ”offentliga sex” utan ditt tillstånd?

En närbild av en NYPD-officer under en LGBTQ-marsch.
Elvert Barnes / Flickr (CC-BY-SA)

Detta går tillbaka till en större fråga som spelar med det offentliga rummet, queer önskan och sexuella normer: Vem får bestämma vad ett offentligt utrymme är och vad det är för? I en värld som styrs av heteronormativa krav blir det vanligtvis cis och raka människor.

I 'Public Sex' argumenterar Califia för att polisen försöker utöka kontrollen över offentliga utrymmen så mycket som möjligt tills de letar efter 'kvasi-offentliga sexuella möten', såsom badrumsbås och kopplingar gömda bakom underbussen. År innan Google och Amazon dök upp beskrev han hur 'elektronisk snooping' är 'så sofistikerad att intim information kan samlas var som helst, inklusive ditt sovrum.' Califia bad läsarna att tänka två gånger över vem som verkligen bryter mot gränserna. Renhetspolitik, föreslog han, är bara en ursäkt för att utvidga polismakten och undertrycka queer sexuellt uttryck.

'Jag tror definitivt att det finns en diskussion om hur de flesta platser i Amerika är gjorda för och tillgodoser straight / cis-människor. Med så få queer utrymmen som finns tillgängliga för oss att existera fritt gör vi våra egna, säger Jordan. ”Och offentligt sex är en del av det eftersom queer människor ofta är intresserade av hur vårt kön skiljer sig från det vanliga - så offentligt kön är ett sätt att använda det som vi har fått andra för att skapa och existera intimt i våra egna utrymmen, även om ett ögonblick. ”

Det är en sak att inse att din integritet är ett slagfält och en annan att tänka på dess logiska slutsats. Hur många gånger var dina privata sexuella möten faktiskt ”offentliga sex” utan ditt tillstånd?

I en värld där våra telefoner spårar alla rörelser, våra röstassistenter lyssnar på våra konversationer, våra okrypterade sex kan ses av tjänsteleverantörer och våra webbkameror kan spionera på våra BDSM-sessioner, vi har alla offentligt sex nu. Att försvara offentligt sex handlar delvis om att försvara rätten för vuxna att samtycka till att bestämma när de har sex, var och vem de gör (och inte) tillåter att blicka in. Och i så fall är det de mest marginaliserade som gawked på och poliserat mest.

Som Dreadful uttrycker det, 'vita privilegier och systemisk rasism spelar en roll i var och när och hur jag får göra bokstavligen vad som helst.' Hon betonar att 'att kunna uttrycka dina önskningar öppet har mycket att göra med att inte låta människor som inte är inblandade i dina önskningar komma i vägen.'

'Vanligtvis på platser som jag gillar att ha offentlig sex, i liknande bås på heavy metal-konserter eller på sexpartier, är jag vanligtvis bland den enda svarta eller mörka huden på funktionen,' sa hon. ”För mig växte jag dock upp att lära mig att passa in som vanligtvis den enda synliga minoriteten vid en viss funktion. Att kunna förfölja mina önskningar blev mycket lättare när jag slutar bry mig om vad vita kakor tänker när jag bara är ute och njuter av mitt liv och är mig själv. ”

Redaktörens anmärkning: Denna berättelse har uppdaterats för att ta bort en tweet skriven av en minderårig.

LÄS MER: